{"id":1125,"date":"2014-12-12T19:38:41","date_gmt":"2014-12-12T18:38:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.espaciogranvia.org\/?p=1125"},"modified":"2019-12-04T21:44:27","modified_gmt":"2019-12-04T20:44:27","slug":"h-p-blavatsky-filosofia-de-vanguardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/h-p-blavatsky-filosofia-de-vanguardia\/","title":{"rendered":"H. P. Blavatsky: filosof\u00eda de vanguardia"},"content":{"rendered":"

Lo dice la Real Academia Espa\u00f1ola: precursor es el que ense\u00f1a doctrinas o acomete empresas que no tendr\u00e1n raz\u00f3n ni hallar\u00e1n acogida sino en tiempo venidero. El mundo del pensamiento, de la ciencia o de la m\u00edstica se ha nutrido siempre de aquellos que tuvieron visi\u00f3n de futuro. Visionarios fueron Julio Verne y Leonardo da Vinci, Galileo y Einstein, Jes\u00fas y Buda. Para que hoy nos parezca \u201cnormal\u201d lo que nosotros conocemos, fue necesario que otros despejaran algunas inc\u00f3gnitas del mundo que ten\u00edamos que recibir. Comprobamos, casi sin excepci\u00f3n, que las ideas que hoy para nosotros son evidentes, para sus promotores fueron motivo de calumnia y persecuci\u00f3n. Helena Petrovna Blavatsky, conocida por sus disc\u00edpulos como HPB, fue una mujer excepcional, rodeada de interesantes circunstancias que hacen de ella un personaje atrayente: sus inacabables viajes, su extra\u00f1a biograf\u00eda, el pintoresco escenario del siglo XIX, que fue el escenario de sus andanzas de mujer rebelde, y sobre todo, su obra, cuyos manuscritos originales se conservan en el British Museum, en una c\u00e1mara herm\u00e9tica acondicionada con todos los adelantos t\u00e9cnicos, a la que solo se tiene acceso con un permiso especial. Blavatsky volvi\u00f3 a poner en circulaci\u00f3n muchos conocimientos olvidados que aparec\u00edan como nuevos para su \u00e9poca. Valiente como pocos en sus peripecias por el mundo, nos sigue asombrando a medida que comprobamos muchas de sus predicciones. Tuvo que enfrentarse a la ignorancia de su tiempo, a las envidias y a las traiciones, y sufri\u00f3 las penalidades que eso conlleva. Una vida llena de sorpresas. H. P. Blavatsky naci\u00f3 prematuramente en la ciudad rusa de Ekaterinoslav, en la fascinante noche del 30 al 31 de julio de 1831, que para el pueblo ruso equivale a nuestra Noche de San Juan. Ante el temor de que la reci\u00e9n nacida muriese sin haber podido lavar el pecado original de su alma, se organiz\u00f3 su bautismo apresuradamente. Y ah\u00ed empez\u00f3 su leyenda. Era la primog\u00e9nita de una aristocr\u00e1tica familia; su madre estaba emparentada con el zar y su abuela era una princesa, sin contar los numerosos altos cargos civiles y militares que hab\u00eda en la familia. Todo se dispuso para que el rito ortodoxo se celebrara con los atav\u00edos y galas que correspond\u00edan a la ocasi\u00f3n. Los numerosos padrinos y madrinas, los cirios encendidos y el oficiante estaban preparados, la larga ceremonia de m\u00e1s de una hora que todos hab\u00edan de soportar de pie estaba dispuesta. Pero algo no sali\u00f3 seg\u00fan lo previsto. Una ni\u00f1a peque\u00f1a no pudo controlar su cirio y prendi\u00f3 fuego a las ropas del sacerdote. Aquel d\u00eda hubo varios heridos y Helena qued\u00f3 sentenciada ante todos a una vida llena de tribulaciones. Pronto se dieron cuenta los que rodeaban a Helena de que no era una ni\u00f1a corriente. Con cuatro a\u00f1os aterrorizaba a sus ayas anticip\u00e1ndoles lo que pensaban decir, y no se granje\u00f3 muchas simpat\u00edas prediciendo con certeza el d\u00eda de la muerte de algunos viejos parientes. Eran cosas de ni\u00f1a, pero todos comenzaron a temerla. Durante toda su infancia estuvo rodeada de muebles que se mov\u00edan solos, ruidos, susurros, cosas invisibles para los dem\u00e1s y personas ausentes, as\u00ed como de algunos accidentes de los que escapaba milagrosamente. Recibi\u00f3 los estudios b\u00e1sicos que se ped\u00edan a una dama de la nobleza: leer y escribir en ruso, rudimentos de franc\u00e9s e ingl\u00e9s y alg\u00fan instrumento musical. La escasez de bibliotecas p\u00fablicas daba ventaja a quienes pod\u00edan acceder a una privada, como la que ten\u00eda la abuela de Helena, con la que se fue a vivir a los once a\u00f1os, cuando muri\u00f3 su madre. Adem\u00e1s contaba con una colecci\u00f3n zool\u00f3gica famosa por aquellos d\u00edas entre todos los museos rusos de historia natural. Y si hemos de creer a su hermana Vera, pasaban horas busc\u00e1ndola antes de encontrarla hablando con alguien invisible para todos menos para ella o en detenida conversaci\u00f3n con las focas y cocodrilos all\u00ed disecados, de los que escuchaba interesant\u00edsimas autobiograf\u00edas. Dice Vera que sab\u00eda describir estas historias de forma tan brillante que los adultos, sin querer, se deten\u00edan a o\u00edr sus narraciones. Siempre prefiri\u00f3 jugar con los ni\u00f1os de la servidumbre que con sus iguales y desafiaba a todo y a todos. Nadie como ella era capaz de las m\u00e1s atrevidas travesuras, y tampoco nadie como ella pod\u00eda concentrarse tanto en el estudio cuando as\u00ed lo decid\u00eda. En aquellas ocasiones, la copiosa biblioteca que ten\u00eda a su disposici\u00f3n era insuficiente para satisfacer sus ansias de lectura. A los diecisiete a\u00f1os se cas\u00f3 con Nic\u00e9foro Blavatsky, que ten\u00eda setenta. Con ello, la familia se aliviaba porque no ve\u00edan claro el futuro de aquella hija, y ella, a su vez, escapaba del control familiar. Pero tres meses m\u00e1s tarde huy\u00f3 a caballo y se embarc\u00f3 disfrazada de grumete rumbo a Egipto. Tard\u00f3 diez a\u00f1os en regresar para que su matrimonio fuera legalmente nulo, aunque siempre conserv\u00f3 el apellido de aquel hombre que pudo haber sido su abuelo. Fueron a\u00f1os de viajes por Asia Central, India, Am\u00e9rica del Sur, \u00c1frica y Europa. En su af\u00e1n de buscar la verdad, Helena P. Blavatsky dio siete veces la vuelta al mundo, recibiendo ense\u00f1anzas de personajes de todos los continentes y de todas las razas y culturas; vivi\u00f3 durante un tiempo en el T\u00edbet, un lugar inaccesible para el siglo XIX, en especial para una mujer. Su hermana Vera afirma que \u201ccuando sali\u00f3 de su casa sab\u00eda, a lo sumo, lo que saben todas las de su clase: un algo de franc\u00e9s, un poco de labores y de piano\u201d, y cuando la volvi\u00f3 a ver \u201cretorn\u00f3 con los m\u00e1s extra\u00f1os y profundos conocimientos de lenguas orientales: hebreo, \u00e1rabe, zendo, s\u00e1nscrito y hasta zenzar\u201d. Su t\u00eda Nadejda asegura que antes de su partida \u201cera simplemente una mujer de sociedad; es decir, muy superficialmente educada. Respecto a estudios serios abstractos, misterios religiosos de la Antig\u00fcedad, te\u00fargia alejandrina, filosof\u00edas y filolog\u00edas arcaicas, ciencia de los jerogl\u00edficos, hebreo, s\u00e1nscrito, griego, lat\u00edn, etc., ella jam\u00e1s lo hab\u00eda visto ni en sue\u00f1os. Puedo atestiguarlo bajo juramento, que carec\u00eda, repito, de las nociones m\u00e1s elementales de semejantes cosas\u201d. Pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en Londres, donde muri\u00f3 el 8 de mayo de 1991. La muerte la encontr\u00f3 en su puesto, sentada sobre su mesa de trabajo. Buscando la verdad HPB defendi\u00f3 la filosof\u00eda como instrumento imprescindible para todo aquel que quisiera descubrir el secreto de la vida: \u201cEn nuestro siglo de vapor y de electricidad el hombre vive con velocidad prodigiosa que le deja apenas el tiempo de reflexionar, y pasa de la cuna a la tumba atado al lecho de tortura de las conveniencias y de los h\u00e1bitos\u201d. Siempre se opuso abiertamente a toda v\u00eda que significase el dogmatismo y el intelectualismo, insistiendo en la importancia de \u201chonrar la verdad con los actos\u201d. El camino que HPB propone es el de buscar la verdad a cualquier precio, sabiendo que no ser\u00e1 sino la nuestra, es decir, relativa, pero esta b\u00fasqueda que nos obliga a obrar con integridad y rectitud de \u00e1nimo nos transforma, nos hace descubrir nuestros verdaderos motores de acci\u00f3n y nos permite evolucionar a pesar de las condiciones exteriores: \u201cCuanto m\u00e1s elevada es nuestra conciencia, m\u00e1s podemos impregnarnos de verdad\u201d. En 1875 funda, junto al coronel Olcott, la Sociedad Teos\u00f3fica, aunque no ocup\u00f3 nunca ning\u00fan cargo directivo. Su pretensi\u00f3n era promover la fraternidad y el estudio comparativo. Blavatsky consideraba que todas las creencias tienen algo v\u00e1lido: \u201cCada filosof\u00eda y cada religi\u00f3n, por incompletas y rid\u00edculas que sean en apariencia, est\u00e1n basadas sobre un fondo de verdad; nosotros las comparamos, las analizamos y discutimos las ense\u00f1anzas que est\u00e1n en ellas contenidas\u201d. Busca incansablemente los puntos de concordia entre las disciplinas cient\u00edficas y la Gran Ciencia que ten\u00edan los antiguos. Para HPB las diferencias de credos y ceremonias son solo aparentes, y le corresponde a la filosof\u00eda seguir el encadenamiento que nos lleve a desentra\u00f1ar sus misterios. Su gran obra, La doctrina secreta, se basa en las estancias de Dzyan, que la autora dijo haber tenido a la vista cuando estudi\u00f3 en el T\u00edbet. Ella fue la primera reveladora en los tiempos modernos de la ense\u00f1anza en la que se basan todas las religiones, y la primera que hizo un esfuerzo para dar una s\u00edntesis filos\u00f3fica de todas las edades y de todos los momentos de la humanidad, que ser\u00eda mucho m\u00e1s antigua de lo que todav\u00eda hoy la ciencia reconoce. Blavatsky mostr\u00f3 siempre una devoci\u00f3n incondicional a sus Maestros, como antes Plat\u00f3n hab\u00eda honrado a S\u00f3crates y como los grandes personajes de la humanidad reconocieron siempre a aquellos que les hab\u00edan ense\u00f1ado el camino y les hab\u00edan animado a que lo recorriesen por s\u00ed mismos.<\/p>\n

Su obra<\/p>\n

Helena P. Blavatsky escribi\u00f3 sobre pueblos antiguos o alejados de la civilizaci\u00f3n occidental, sobre temas parapsicol\u00f3gicos y sobre ritos que hab\u00edan sobrevivido desde tiempos inmemoriales. Su obra literaria fue inmensa. Adem\u00e1s de La doctrina secreta, escribi\u00f3 tambi\u00e9n Isis sin velo, La voz del silencio, La clave de la teosof\u00eda, Por las grutas y selvas del Indost\u00e1n y unos mil art\u00edculos en ruso, ingl\u00e9s, franc\u00e9s e italiano, cuyo volumen supera el contenido de sus libros, sin contar sus cartas. La ciencia materialista y el positivismo de su momento defend\u00edan que los aparatos m\u00e1s pesados que el aire no pod\u00edan volar y que el fondo de los oc\u00e9anos estaba lleno de agua s\u00f3lida por la presi\u00f3n, y arremet\u00edan contra toda expresi\u00f3n m\u00edstica y parapsicol\u00f3gica, mientras las grandes religiones se volv\u00edan m\u00e1s dogm\u00e1ticas en su af\u00e1n de detener el ate\u00edsmo. Ella dej\u00f3 escrito que el siglo XX ser\u00eda la oportunidad de demostrar con medios m\u00e1s eficaces y mentalidad m\u00e1s abierta que lo que afirma en sus obras es cierto. A pesar de sus dones naturales y de sus viajes, es asombroso c\u00f3mo pudo escribir sobre tan variados temas y citando sus fuentes de consulta, dada la amplitud del trabajo y los medios de la \u00e9poca. Se centra en el simbolismo de las antiguas religiones y se esfuerza por demostrar con toda clase de argumentos la antig\u00fcedad del hombre y las doctrinas antiqu\u00edsimas acerca de su origen. HPB se enfrent\u00f3 valientemente a autoridades de su \u00e9poca analizando minuciosamente el darwinismo, para encontrar sus puntos d\u00e9biles \u201cpresentando otras y m\u00e1s antiguas ense\u00f1anzas, aunque solo sea como hip\u00f3tesis para una apreciaci\u00f3n cient\u00edfica futura\u201d. Pretende demostrar que existe una sabidur\u00eda atemporal que se ha asomado a trav\u00e9s de diferentes filosof\u00edas y religiones, y que en todas las \u00e9pocas de la Historia han existido Maestros que se han ocupado de mantener encendida la llama del saber en los momentos m\u00e1s oscuros de la humanidad. Tambi\u00e9n defiende la importancia de la acci\u00f3n recta y consciente. Explica que el ser humano es un complejo sistema constituido por varios cuerpos sutiles, no solamente f\u00edsico. La actualizaci\u00f3n de corrientes de energ\u00eda en estos cuerpos sutiles otorgar\u00eda poderes que no son milagrosos, sino que potencian elementos naturales. Pero advierte de los grandes peligros de poner en pr\u00e1ctica estos poderes sin un grado suficiente de purificaci\u00f3n y de conciencia. Es curioso c\u00f3mo el lenguaje de los grandes f\u00edsicos de este principio del siglo XXI ha evolucionado considerablemente hasta acercarse de forma ostensible al que ella usa. Los experimentos en f\u00edsica cu\u00e1ntica han demostrado que, en el nivel de las part\u00edculas elementales, toda materia es energ\u00eda. Nuestro cuerpo f\u00edsico est\u00e1 constituido por \u00e1tomos y por part\u00edculas subat\u00f3micas y las leyes que las rigen influyen indiscutiblemente en nuestro funcionamiento, tanto en el nivel f\u00edsico como en los diferentes planos de conciencia. Las diversas manifestaciones de la materia son el resultado de varios estados vibratorios; las frecuencias m\u00e1s bajas corresponder\u00edan al nivel f\u00edsico denso, mientras que las frecuencias m\u00e1s altas se dar\u00edan en el nivel emocional, mental o espiritual. Dice la f\u00edsica que el ser humano constituye un complejo con un patr\u00f3n de onda que se organiza de una forma coherente. Hay un aumento de su nivel energ\u00e9tico gracias a un estado coherente interno, repercutiendo esto en la captaci\u00f3n de informaci\u00f3n y en su desarrollo como ser evolutivo. De igual modo que solo captamos los colores del arco iris aunque el espectro de luz es mucho mayor, estamos rodeados por un mont\u00f3n de energ\u00edas invisibles, de ondas electromagn\u00e9ticas, que cubren de forma continua un amplio margen de longitudes de onda. Cada onda electromagn\u00e9tica tiene sus propias aplicaciones pr\u00e1cticas espec\u00edficas. Fen\u00f3menos como la materializaci\u00f3n, la telepat\u00eda o la clarividencia ser\u00edan completamente naturales en este contexto. Blavatsky fund\u00f3 una asociaci\u00f3n para la investigaci\u00f3n de los fen\u00f3menos espiritistas y eso le trajo una larga serie de cr\u00edticas y calumnias que la persigui\u00f3 hasta el final de sus d\u00edas. Quiso explicar los peligros de los estados de conciencia que adquiere un m\u00e9dium, a pesar de que ella ten\u00eda evidentes facultades ps\u00edquicas. Criticaba la b\u00fasqueda espiritual a trav\u00e9s de la pasividad. Los estados modificados de conciencia pueden conducir al descubrimiento de nuevos aspectos de la realidad, pero no representan en s\u00ed mismos ning\u00fan signo de alta espiritualidad. Si el individuo no est\u00e1 preparado, puede llegar a convertirse en una entidad pasiva bajo el empuje de fuerzas exteriores a \u00e9l, como el m\u00e9dium del espiritismo o el individuo hipnotizado. Por el contrario, cuando responden a necesidades de integraci\u00f3n de nuevas situaciones o nuevos desaf\u00edos, la canalizaci\u00f3n implica un acto voluntario que permite enfocar el intelecto, ejerce una influencia activa sobre uno mismo y evita as\u00ed hacerse poseer. Seg\u00fan varios testimonios de personas cercanas a ella, H. P. Blavatsky no pretendi\u00f3 jam\u00e1s ser infalible y ten\u00eda horror de la adulaci\u00f3n de su persona. Ella simplemente se consideraba embajadora de una ense\u00f1anza inmemorial que transmit\u00eda por indicaci\u00f3n de sus Maestros, de los que se consideraba fiel servidora. Helena P. Blavatsky no ha dejado a nadie indiferente. Ning\u00fan movimiento o b\u00fasqueda en filosof\u00eda arcaica ha podido evitar tocar algunos elementos que presenta. Su vida es ejemplo de consagraci\u00f3n total a un ideal filos\u00f3fico, en un intento sobrehumano de querer aportar un poco de luz en el camino de la humanidad en su b\u00fasqueda de respuestas ante la vida. \u201cEl que vive por la Humanidad hace m\u00e1s a\u00fan que aquel que por ella muere\u201d (HPB, Isis sin velo).<\/p>\n

Esmeralda Merino Corresponsal de la revista Esfinge en Madrid.<\/p>\n

Para saber m\u00e1s: Helena Petrovna Blavatsky, una m\u00e1rtir del siglo XIX. Mario Roso de Luna. Berbera Editores. M\u00e9xico.
\nH. P. Blavatsky. Reflexiones sobre la actualidad de sus ense\u00f1anzas esot\u00e9ricas. VV.AA. Editorial NA, 1991.
\nLa dimensi\u00f3n cu\u00e1ntica. De la f\u00edsica cu\u00e1ntica a la conciencia. Teresa Versyp. Edici\u00f3n de la autora, 2005.<\/p>\n<\/div>

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