{"id":281,"date":"2014-08-07T11:25:17","date_gmt":"2014-08-07T09:25:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.espaciogravia.org\/?p=281"},"modified":"2019-12-02T20:44:49","modified_gmt":"2019-12-02T19:44:49","slug":"conocete-a-ti-mismo-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/conocete-a-ti-mismo-3\/","title":{"rendered":"Co\u00f1\u00e9cete a ti mesmo"},"content":{"rendered":"

\"conocete_a_ti_mismo\"<\/a><\/p>\n

Hai unhas palabras \u00e1ureas que a Historia repite como un eco e que a natureza reclama como un deber lex\u00edtimo ao ser humano. Son unha m\u00e1xima moral, un ensino milenario, unha petici\u00f3n e tam\u00e9n un recordo, e un s\u00edmbolo para todos os namorados da verdade e o saber: \u201cCo\u00f1\u00e9ceche a ti mesmo\u201d
\nEsta m\u00e1xima foi atribu\u00edda a un dos Sete Sabios Gregos, personaxes hist\u00f3ricos cuxa prudencia e visi\u00f3n espiritual fixo que penetrasen todos eles no mito e fosen representados xuntos en pinturas, mosaicos, escenificaci\u00f3ns teatrais: os seus consellos e ensinos, lapidarios sempre, parecen xoias e cada unha delas pode moi ben converterse nun lema de vida.<\/p>\n

Os historiadores gregos e romanos din que gran parte destas m\u00e1ximas estaban gravadas nos muros do Templo de Apolo, Deus da Harmon\u00eda, no santuario de Delfos. E tam\u00e9n que o \u201cCo\u00f1\u00e9ceche a ti mesmo\u201d, con letras de ouro, figuraba no frontispicio de devandito Templo e que Plat\u00f3n completar\u00eda esta m\u00e1xima engadindo: \u201cCo\u00f1\u00e9ceche a ti mesmo e co\u00f1ecer\u00e1s aos Deuses e ao Mundo\u201d pois o ser humano, como microcosmos, \u00e9 o resumo e espello de todo canto vive e alenta no universo, en todos os seus planos de conciencia.<\/p>\n

De todos os xeitos, se esta m\u00e1xima chegou ata n\u00f3s, e \u00e9 tan co\u00f1ecida, \u00e9 grazas a S\u00f3crates, este personaxe grego que se converteu no s\u00edmbolo mesmo da Filosof\u00eda e do di\u00e1logo racional que busca o sentido da vida e a verdade detr\u00e1s de todos os veos e aparencias. Unha m\u00e1xima que incita a buscar dentro dun mesmo as respostas, pois descubrir e co\u00f1ecer a propia alma \u00e9 co\u00f1ecer e descubrir a alma de todo o que existe. Os gregos de fai case mil anos, e a trav\u00e9s deles a nosa civilizaci\u00f3n occidental, modelaron as s\u00faas vidas e mentes axudados por estas m\u00e1ximas de lume imperecedero, a\u00ednda que, como \u00e9 l\u00f3xico, non sempre souberon aterse a elas.<\/p>\n

Podemos recordar algunhas das sentenzas dos Sete Sabios Gregos, todas elas son regras de ouro da dif\u00edcil Arte de Vivir se se usan como ferramentas para formar o propio car\u00e1cter, e non s\u00f3 como un \u201cobxecto intelectual\u201d est\u00e9ril:<\/p>\n

\u201cNon desexes o imposible\u201d (Quil\u00f3n de Esparta),<\/p>\n

\u201cA medida \u00e9 o mellor\u201d (Cle\u00f3bulo de Lindos),<\/p>\n

\u201cO exercicio do poder mostra \u00e1 persoa tal e como \u00e9\u201d (P\u00edtaco de Mitilene),<\/p>\n

\u201cNon fagas nada por di\u00f1eiro\u201d (Periandro de Corinto)<\/p>\n

\u201cNada en exceso\u201d (Sol\u00f3n),<\/p>\n

\u201cNon permitas que a t\u00faa lingua vaia m\u00e1is r\u00e1pido que a t\u00faa intelixencia\u201d (Bias de Priene).<\/p>\n

Alg\u00fans investigadores atrib\u00faen o \u201cCo\u00f1\u00e9ceche a ti mesmo\u201d a Tales de Mileto, o fil\u00f3sofo jonio que expuxo o famoso teorema das li\u00f1as paralelas cortadas por d\u00faas rectas, teorema que \u00e9 unha expresi\u00f3n xeom\u00e9trica da Lei de Analog\u00eda na Natureza e que enlaza o mundo dos N\u00fameros (Aritm\u00e9tica) co da Xeometr\u00eda, \u00e9 dicir, o das verdadeiras causas cos verdadeiros efectos.<\/p>\n

A ca\u00edda do Imperio Romano significou o fin desta forma de pensar e de vivir, tan mesurada e prudente, pero a m\u00e1xima Co\u00f1\u00e9ceche a ti mesmo foi, \u00e9 e ser\u00e1 a bandeira e insignia dos namorados da sabedor\u00eda. \u00bfPor que? Podemos responder con outra dos ensinos atribu\u00eddos aos Sete Sabios Gregos: de todos os h\u00e1bitos do ser humano, o m\u00e1is pernicioso e com\u00fan, o que m\u00e1is dor lle causa e o que en definitiva arrebata o seu tempo de vida, \u00e9 o querer ser diferente de quen somos, \u00e9 dicir, querer imitar a outro ou compararnos innecesariamente aos demais. E a verdade \u00e9 que nos pasamos a vida imitando aos outros no canto de buscar no fondo da alma que \u00e9 o que temos que ofrecer ao mundo, quen e como somos realmente e como desenvolver esa natureza interior, a \u00fanica que nos pode outorgar a verdadeira felicidade. Os fil\u00f3sofos exipcios e hind\u00fas compararon este proceso de crecemento e apertura da alma co crecemento do loto e como este abre os seus p\u00e9talos a un Sol de pura autenticidade por encima das correntes enfangadas do mediocre e masificante. Dixeron tam\u00e9n que a nosa esencia verdadeira \u00e9 como unha estrela e que debemos cami\u00f1ar en direcci\u00f3n a esa estrela. Co\u00f1ecerse a si mesmo \u00e9 arrincarse a m\u00e1scara, desvelar quen somos, sa\u00edr da masa, espertar o individuo. \u00c9 xa que logo o principio da liberdade interior: \u00bfpode un le\u00f3n que sempre viviu como ovella e que ata creu que era unha ovella ser libre como ovella? Non, s\u00f3 poder\u00e1 ser libre desde a s\u00faa verdadeira natureza, \u00e9 dicir, como le\u00f3n, e cando esperte ao seu Ser Le\u00f3n pareceralle que toda a s\u00faa vida anterior foi como un so\u00f1o.<\/p>\n

No ronsel funerario (stecci) dun sabio da tradici\u00f3n m\u00edstica bogomil, do s\u00e9culo XI ou XII, figura a seguinte inscrici\u00f3n:<\/p>\n

\u201cTi que les nesta, a mi\u00f1a pedra, talvez fuches ata a estrela e regresaches, xa que al\u00ed non hai m\u00e1is nada que ti mesmo de novo\u201d<\/p>\n

Ese \u201cTi mesmo\u201d \u00e9 a chave que abre todas as portas, pois qu\u00e9 portas p\u00f3dense abrir sendo outro. Se cami\u00f1ando pola noite atop\u00e1monos unha corda e cremos que \u00e9 unha serpe, o medo que pasemos, todos os movementos que realicemos, etc. son in\u00fatiles, porque non se trata dunha serpe, sen\u00f3n dunha corda. As\u00ed, a vida que constru\u00edmos crendo ser \u201coutro\u201d diferente de Quen-somos-realmente, sen espertar \u00e1 nosa verdadeira natureza \u00e9 un espellismo, unha perda de tempo e, afastados da nosa verdadeira senda, un cami\u00f1o de dor.<\/p>\n

Cando a nosa alma se abre\u00a0\u00e1 bendici\u00f3n dun ceo estrelado, cando sentimos que esperta coa suav\u00edsima paleta de cores dun amencer, cando se estremece coa pureza e vigor dunha fervenza ou parece que danza ao contemplar o abalo das ramas dunha \u00e1rbore e o titilar das s\u00faas follas bicadas polo vento… Por que se presenta a natureza como unha promesa, como unha esperanza, como un desaf\u00edo, como unha canci\u00f3n, como unha \u00e1rbore m\u00e1xica cuxos froitos de ouro son as infinitas respostas que nela podemos ler? O eco desta canci\u00f3n da vida na nosa alma fainos pensar que esas imaxes e estas verdades viven e esperan dentro. Se non fose as\u00ed, a beleza da natureza non achar\u00eda resposta na alma. Co\u00f1ecerse a si mesmo \u00e9 co\u00f1ecer o segredo da natureza, \u00e9 atopar dentro dun monta\u00f1as e vales, estrelas e lodo tam\u00e9n, \u00e9 atopar o punto de converxencia do cami\u00f1o de vida e o cami\u00f1o da alma, o misterio da Dobre Espiral. Co\u00f1ecerse a si mesmo \u00e9 saber que nos achamos nun labirinto, e tam\u00e9n atopar o f\u00edo de prata, o f\u00edo de Ariadna que nos permita sa\u00edr feliz e triunfalmente. Co\u00f1ecerse a si mesmo \u00e9 a pedra angular para ser fieis a n\u00f3s mesmos, e sen fidelidade aos nosos compromisos e so\u00f1os. \u00c8 dicir, a n\u00f3s mesmos, a vida \u00e9 un inferno e unha mascarada.<\/p>\n

Jos\u00e9 Carlos Fern\u00e1ndez (Revista Esfinge)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hai unhas palabras \u00e1ureas que a Historia repite como un eco e que a natureza reclama como un deber lex\u00edtimo ao ser humano. Son unha m\u00e1xima moral, un ensino milenario, unha petici\u00f3n e tam\u00e9n un recordo, e un s\u00edmbolo para […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5147,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,23],"tags":[],"class_list":["post-281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos-gal","category-filosofia-gal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=281"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1026,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/281\/revisions\/1026"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espaciogranvia.org\/gal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}